Baca artikel Islami pilihan dari berbagai media terpercaya


Menurut pendapat yang terkuat, seorang musafir dibolehkan menjadi imam shalat Jumat bagi orang-orang yang bukan musafir jika memang layak. Ini merupakan pendapat Abu Hanifah, Malik, dan Syafi`i, sebagaimana disebutkan oleh penulis kitab al-Mughni. Ini juga merupakan salah satu riwayat dari madzhab Ahmad, sebagaimana disebutkan oleh penulis kitab al-Inshaaf. Kami tidak mengetahui adanya dalil syara` yang […]


Rasulullah Shallallahu `Alaihi Wa Sallam bersabda, عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ “Hendaklah kalian berpegang teguh pada sunahku dan sunah para Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk setelahku. Gigitlah sunah itu dengan geraham kalian (maksudnya, peganglah jangan sampai terlepas).” Azan pada hari Jumat yang paling awal adalah saat imam […]


Ketetapan mengenai waktu lima shalat fardu adalah dari Allah Yang Maha Bijaksana. Salat-shalat tersebut tidak boleh diakhirkan dari waktunya. Jika alasan mengakhirkan shalat karena uzur, dan tidak sampai membuatnya keluar dari waktu, maka hal itu dibolehkan. Akan tetapi, jika karena waktunya diakhirkan lalu pelaksanaan shalat keluar dari waktunya, maka ini diharamkan. Apabila program studi yang […]


Orang yang melakukan shalat Jumat bersama keluarganya di rumah, maka mereka semua harus kembali melakukan shalat Zuhur. Salat Jumat mereka tidak sah, karena para lelaki wajib melakukan shalat Jumat bersama kaum Muslimin lainnya di masjid. Adapun wanita tidak wajib menunaikan shalat Jumat, karena yang wajib mereka lakukan adalah shalat Zuhur. Akan tetapi, jika mereka melakukan […]


Jika kondisinya demikian, maka penjaga tersebut boleh melakukan shalat Zuhur sebagai ganti dari shalat Jumat, sesuai keperluan yang disebutkan dalam pertanyaan. Hal ini berdasarkan keumuman dalil-dalil yang menunjukkan kebolehan meninggalkan shalat Jumat karena uzur seperti itu. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.


Dokter yang disebutkan di dalam pertanyaan melakukan tugas mulia yang bermanfaat bagi kaum Muslimin. Kepergiannya ke masjid untuk melakukan shalat Jumat dapat menimbulkan efek yang sangat membahayakan bagi para pasien, sehingga dia dibolehkan untuk tidak melakukan shalat Jumat. Namun, dia tetap wajib melakukan shalat Zuhur pada waktunya. Apabila dia dapat melakukannya secara berjamaah, maka dia […]


Secara hukum asal, shalat Jumat itu wajib ‘ain (wajib bagi setiap orang, dalam hal ini setiap laki-laki), berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ “Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat pada […]


Pertama, apabila hari raya jatuh di hari Jumat, maka gugurlah kewajiban menghadiri shalat Jumat bagi orang yang telah mengerjakan shalat hari raya. Ini tidak berlaku bagi imam. Salat Jumat tidak gugur baginya kecuali jika tidak ada orang yang berkumpul untuk melaksanakan shalat Jumat bersamanya. Di antara ulama yang berpendapat demikian adalah asy-Sya`bi, an-Nakha`i, dan al-Awza`i. […]


Salat Jumat itu wajib didirikan kaum Muslimin di kampung mereka pada hari Jumat dan sah jika dilakukan secara berjamaah. Tidak ada dalil syar’i yang mensyaratkan jumlah tertentu agar pelaksanaannya sah. Cukup didirikan oleh tiga orang atau lebih agar shalatnya sah. Orang yang telah terkena kewajiban shalat Jumat tidak boleh menggantikannya dengan shalat Zuhur dengan alasan […]


Salat khauf beraneka macam, tergantung kondisi orang yang berperang dan posisi mereka dari musuh-musuhnya. Allah telah menyebutkan dua dalil dalam Alquran. Pertama, dalam surah al-Baqarah, yaitu dalam firman Allah Ta’ala, حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ” […]


Jawaban 1 : Salat itu merupakan ibadah. Hukum asalnya adalah tauqifi (harus sesuai perintah Allah). Perintah untuk mengqadha shalat dan penjelasannya merupakan urusan syariah, sehingga tidak boleh dirujuk kecuali hanya kepada Kitabullah, Sunnah Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam, dan ijmak yang bersandar kepada keduanya atau salah satunya. Tidak ada riwayat sahih dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi […]


Jawaban 1: Dasar semua ibadah adalah tauqifi (sesuai perintah Allah). Jadi, tidak boleh mengatakan bahwa disyariatkan melakukan ibadah tertentu, kecuali bila ada dalil yang dapat dijadikan pijakan. Ternyata tidak ada dalil sahih yang bisa dijadikan pijakan mengenai shalat tasbih. Meskipun terdapat hadits-hadits yang diterangkan dalam buku at-Targhib wa at-Tarhib dan lainnya, namun semua tidak terlepas […]