Baca artikel Islami pilihan dari berbagai media terpercaya


๐๐ฝ Muhadharah Al-Qowaโidul Arbaโ (Pertemuan Ke-11 & 12) ๐บAl-Ustadz Abdul Hakam at-Tamimi ุญูุธู ุงููู ๐ Muhadharah Telelink ll Kitab Al-Qowaโidul Arโฆ


Makna dari sabda Nabi shallallahu โalaihi wa sallam, ูุง ูุคู ู ุฃุญุฏูู ุญุชู ุฃููู ุฃุญุจ ุฅููู ู ู ููุฏู ููุงูุฏู ูุงููุงุณ ุฃุฌู ุนูู โTidak sempurna keimanan seseorang di antara kalian sampai diriku menjadi seorang yang lebih dia cintai daripada ayahnya, anaknya, dan seluruh manusia.โ Artinya wajib mendahulukan ketaatan kepada Allah dan rasul-Nya daripada ketaatan kepada yang lain, seperti [โฆ]


Diriwayatkan dari hadis Abu Hurairah radhiyallahu โanhu, bahwasanya Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam bersabda, ุงูุฃุฑูุงุญ ุฌููุฏ ู ุฌูุฏุฉุ ูู ุง ุชุนุงุฑู ู ููุง ุงุฆุชููุ ูู ุง ุชูุงูุฑ ู ููุง ุงุฎุชูู โRuh-ruh adalah tentara yang berkelompok-kelompok. Yang saling mengenal akan bersatu, dan yang tidak saling mengenal akan saling berselisih.โ (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim). Hadits ini dijelaskan oleh Rasulullah shallallahu โalaihi [โฆ]


Makna perkataan para ahli hadits ketika meriwayatkan sebuah hadits sebagai โmarfuโ: Perawi hadits itu adalah sahabat Nabi yang mengaitkan hadis tersebut kepada Nabi shallallahu โalaihi wa sallam, yakni hadis tersebut adalah sabda Nabi shallallahu โalaihi wa sallam. Makna โMuttafaq โAlaihโ: Hadits tersebut diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari satu sahabat yang meriwayatkan hadits dari Nabi [โฆ]


Menguburkan anak perempuan adalah menguburkan anak perempuan hidup-hidup. Yang dimaksud dengan penguburan anak perempuan hidup-hidup dalam ayat ini adalah perbuatan yang dilakukan oleh kaum Jahiliah yaitu memasukkan anak perempuan hidup-hidup ke dalam tanah karena benci kepada anak perempuan. Pada hari kiamat anak perempuan yang dikubur hidup-hidup itu akan ditanya, atas dosa apakah dia dibunuh. Tujuannya [โฆ]


Tidak ada pertentangan antara kedua ayat tersebut, karena sumber akal adalah hati yang mempunyai hubungan dengan otak sebagaimana hal itu dinyatakan oleh para ulama. Akal yang jernih tidak bertentangan dengan dalil yang sahih. Apabila keduanya terjadi pertentangan, berarti pada salah satunya terdapat kesalahan. Kemudian setiap yang berasal dari teks, semuanya dapat dipahami oleh akal. Karena [โฆ]


Maksud dari ayat ini adalah ancaman yang keras bagi orang yang mengakhirkan salat dari waktunya tanpa uzur yang dibenarkan oleh syariat. Hal itu sama dengan firman Allah Taโala, ูููููููู ููููู ูุตููููููู (4) ุงูููุฐูููู ููู ู ุนููู ุตููุงูุชูููู ู ุณูุงููููู โMaka kecelakaanlah bagi orang-orang yang salat(4) (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.โ (QS. Al-Maโun: 4-5) Barangsiapa mengkhirkan salat dari [โฆ]


Allah Ta`ala melarang mengurangi takaran dan timbangan karena hal itu adalah penipuan dan pengurangan. (Allah) Taโala berfirman, ูููููู ููููู ูุทููููููููู (1) ุงูููุฐูููู ุฅูุฐูุง ุงููุชูุงูููุง ุนูููู ุงููููุงุณู ููุณูุชูููููููู (2) ููุฅูุฐูุง ููุงูููููู ู ุฃููู ููุฒููููููู ู ููุฎูุณูุฑูููู (3) ุฃููุง ููุธูููู ุฃููููุฆููู ุฃููููููู ู ู ูุจูุนููุซูููู (4) ููููููู ู ุนูุธููู ู (5) ููููู ู ูููููู ู ุงููููุงุณู ููุฑูุจูู ุงููุนูุงููู ูููู โKecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang(1) (yaitu) orang-orang [โฆ]


Maksud dari firman Allah Taโala, ุฃูุชูู ุฃูู ูุฑู ุงูููููู โTelah pasti datangnya ketetapan Allah.โ (QS. An-Nahl: 1) Yakni telah dekat waktu terjadinya kiamat tetapi dipakai bentuk fi`il madhi agar makna โakan terjadiโ menjadi seakan-akan โsudah terjadiโ dan dekatnya kedatangan kiamat tersebut juga telah dijelaskan oleh Allah Jalla wa `Ala dalam beberapa ayat lain, seperti firman Allah [โฆ]


Tsa`labah bin Hatib, disebut juga Ibnu Abi Hatib al-Awsi al-Anshari adalah salah seorang sahabat Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam yang turut serta dalam perang Badar dan Uhud. Beliau radhiyallahu `anhu terbebas dari kisah yang dinisbatkan kepadanya bahwa beliau datang kepada Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam dan meminta didoakan agar dikaruniai harta, lalu Rasulullah shallallahu `alaihi [โฆ]


Perintah bersuci dari jinabah terdapat dalam firman Allah Ta`ala, ููุฅููู ููููุชูู ู ุฌูููุจูุง ููุงุทูููููุฑููุง โDan jika kamu junub maka mandilah.โ (QS. Al-Maidah: 6) Dalam surah an-Nisaโ, dan surat al-Maโidah yaitu pada ayat 43 surat an-Nisa` dan ayat 6 surat al-Ma`idah. Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.