Imam Ibnul Qayyim rahimahullah menjelaskan, “فَالْهَمُّ وَالْحَزَنُ لَا يَنْفَعَانِ الْعَبْدَ الْبَتَّةَ، بَلْ مَضَرَّتُهُمَا أَكْثَرُ مِنْ مَنْفَعَتِهِمَا، فَإِنَّهُمَا يُضْعِفَانِ الْعَزْمَ، وَيُوهِنَانِ الْقَلْبَ، وَيَحُولَانِ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الِاجْتِهَادِ.” “Kesedihan dan kegundahan tidak berguna bagi hamba sedikitpun. Bahkan kerugian yang ditimbulkan keduanya lebih banyak daripada manfaatnya. Karena keduanya akan melemahkan tekad dan kalbu serta menghalangi hamba untuk bersungguh-sungguh […]

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan, “وأفرض الجهاد جهاد النفس, وجهاد الهوى, وجهاد الشيطان, وجهاد الدنيا فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته.” “Jihad yang paling diwajibkan adalah, – Jihad melawan jiwa (yang selalu mengajak kepada kejelekan) – Jihad melawan hawa nafsu – Jihad melawan syaithan – Dan jihad melawan […]

  Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah menjelaskan, الصواب أن الإبر المغذية تفطر الصائم إذا تعمد استعمالها أما الإبر العادية فلا يفطر الصائم “Pendapat yang benar adalah bahwa infus dapat membatalkan puasa jika seseorang memakainya dengan sengaja. Adapun suntikan biasa, maka tidak membatalkan puasa.” [Majmu’Fatawa wa Maqolat Mutanawwiah 15/258]

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah, Pertanyaan: ‘Apa hukumnya menelan makanan yang naik bersama dengan sendawa. Apabila menelan makanan tersebut sebelum sampai ke mulut?’ Jawaban: “إذا تجشأ وخرج الهواء من معدته قد يخرج شيء من الطعام أو من الماء فإذا لم يصل إلى الفم وابتلعه فلا شيء عليه.’ “Jika seseorang sendawa dan mengeluarkan angin dari […]

Abu Dzar radhiyallahu anhu menyatakan, إذا صُمتَ فتحفَّظ ما استطع “Jika kamu sedang berpuasa, jagalah lisanmu semaksimal mungkin.” [Syu’abul Iman 3/317]

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’dy rahimahullah menyatakan, “الكسل هو أصل الخيبة والفشل. فالكسلان لا يدرك خيرا، ولا ينال مكرمة، ولا يحظى بدين ولا دنيا.” “Sifat malas adalah pangkal kerugian dan kegagalan. Seorang pemalas tidak akan bisa meraih kebaikan dan kemuliaan. Tidak pula akan mendapatkan keberuntungan dalam urusan agama dan dunia.” [Bahjah Qulubil Abrar 34]

Ibnu Baththal rahimahullah menegaskan, رحمة الولد الصغير ومعانقته وتقبيله والرفق به من الأعمال التي يرضاها الله ويجازي عليها “Kasih sayang kepada anak kecil, memeluknya, menciumnya dan bersikap lembut terhadapnya termasuk amalan-amalan yang diridhai Allah Ta’ala dan Dia akan memberikan balasan pahala karenanya.” [Syarhul Bukhari 9/211]

Syaikh Abdul Aziz Bin Baz rahimahullah menjelaskan, وأصحاب الأعمال الشاقة داخلون في عموم المكلفين وليسوا في معنى المرضى والمسافرين ، فيجب عليهم تبييت نية صوم رمضان وأن يصبحوا صائمين ، ومن اضطر منهم للفطر أثناء النهار فيجوز له أن يفطر بما يدفع اضطراره ، ثم يمسك بقية يومه ، ويقضيه في الوقت المناسب ، ومن […]

Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah menjelaskan, الذي تعاطى القطرة حتى وصلت إلى حلقه ينبغي له أن يقضي؛ لأن كثيراً من أهل العلم يرى صومه يبطل بذلك، فإذا وصلت القطرة إلى حلقه فالأولى والأحوط له القضاء خروجاً من خلاف العلماء، وينبغي له تأجيل القطرة في مثل هذا إلى الليل إذا تيسر “Orang yang memakai obat […]

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah menuturkan, “ياليت شعري متى يوما من الأيام فكر الإنسان، ماذا عملت؟ وكم بقي لي في هذه الدنيا؟ وماذا كسبت؟ الأيام تمضي ولا أدري هل ازددت قربا من الله أو بعدا من الله؟هل نحاسب عن هذا الأمر؟.” “Duhai kiranya kapan seseorang akan memikirkan, apa yang selama ini telah aku kerjakan? […]

Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah Pertanyaan ما الحكم إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع ظانا غروب الشمس أو عدم طلوع الفجر؟ “Apa hukumnya jika orang yang berpuasa makan atau minum atau melakukan jima’ karena dia menyangka bahwa matahari telah tenggelam atau fajar belum terbit?” Jawaban, الصواب أن عليه القضاء وكفارة الظهار عن الجماع […]

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah menegaskan, “لأهل البدع علامات، منها أنهم يتعصبون لآرائهم،فلا يرجعون إلى الحق وإن تبين لهم.” “Ahli bid’ah mempunyai beberapa tanda. Di antaranya adalah mereka berfanatik kepada pendapat-pendapat mereka. Sehingga mereka enggan untuk kembali kepada kebenaran meskipun kebenaran itu sudah jelas bagi mereka.” [Al-Majmu’ 5/90]

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, ” وَكَانَ مِنْ هَدْيِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْإِكْثَارُ مِنْ أَنْوَاعِ الْعِبَادَاتِ، فَكَانَ جِبْرِيلُ يُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ، وَكَانَ إِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ «وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ» يُكْثِرُ فِيهِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالْإِحْسَانِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَالصَّلَاةِ وَالذِّكْر وَالِاعْتِكَافِ.” “Termasuk bimbingan […]

Betapa banyak orang yang berpuasa namun hanya mendapatkan lapar dan dahaga. Pada hakikatnya dia tidak berpuasa meskipun kewajibannya telah gugur. Kita tidak mengharuskan orang itu untuk mengqadha puasa namun sejatinya dia tidak berpuasa. Adapun landasannya adalah sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam, من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن […]

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan, “ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻮ ﻓﻄﺮ ﺻﺎﺋﻤﺎً ﻭﻟﻮ ﺑﺘﻤﺮﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﺟﺮﻩ.” “Dzahir hadits menunjukkan bahwa seandainya seseorang memberikan makanan berbuka kepada orang yang berpuasa meskipun dengan satu butir kurma, maka dia akan mendapatkan pahala seperti orang yang berpuasa tersebut.” [Syarah Riyadhis Shalihin 5/315]