Membaca Hadits Qudsi Ketika Shalat sebagai Pengganti Dari Al-Qur’an

Kenapa kita tidak bisa salat dengan membaca hadits qudsi sebagaimana kita membaca Al-Quran? Kita tahu keduanya sama-sama berasal dari satu sumber yaitu Allah Subhanahu wa Ta'ala, sementara perbedaan antara keduanya juga sudah diketahui?