Baca artikel Islami pilihan dari berbagai media terpercaya

Janganlah Kamu Melupakan Keutamaan Di Antara Kalian! Renungi ayat berikut: وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بصير "Janganlah kamu melupakan keutamaan di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Melihat segala apa yang kamu kerjakan."_ (Al-Baqarah: 237…

SEBAB-SEBAB PENYIMPANGAN MAYORITAS PEMUDA DARI AGAMA DAN PENGOBATANNYA *-Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah_* *Pertanyaan:* Apa sebab-sebab penyimpangan mayoritas pemuda dari agama dan larinya mereka darinya? *Jawaban:* Ketika Anda menyebutkan penyimpangan may…

PUJIAN INDAH BAGI SYAIKH ROBI' (BAG 1) Berkata syaikh al 'allamah abdul aziz bin baaz رحمه اللّٰه : Syaikh Robi' termasuk orang terbaik di kalangan ahlus sunnah wal jamaah, dan ia dikenal termasuk ahlus sunnah dan dikenal tulisan-tulisannya. Sumber : kaset berjudul tsanaul ulama alasy syaikh robi'. قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه اللّٰه : الشيخ ربيع من خيرة أهل السنة و الجماعة، ومعروف أنه من أهل السنة، ومعروف كتاباته ومقالاته. (شريط بعنوان ثناء العلماء على الشيخ ربيع ). Berkata syaikh al 'allamah al muhaddits muhammad nashiruddin al albany رحمه اللّٰه : Sesungguhnya pembawa bendera jarh wat ta'dil di masa ini adalah saudara kami DR Robi'. Orang-orang yang membantahnya maka bantahannya tidaklah didasari di atas ilmu namun ilmu bersamanya. Sumber : kaset berjudul al muwazanat bid'atul 'ashr. قال الشيخ العلامة المحدث محمد ناصرالدين الألباني رحمه الله : إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر و بحق هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبدا، والعلم معه. (شريط الموازنات بدعة العصر ). Beliau رحمه اللّٰه juga berkata : Orang-orang yang mengkritik dua syaikh (yakni syaikh muqbil dan syaikh robi' al madkholy) bisa jadi ia jahil butuh diajari, dan bisa jadi ia shohib hawa maka dimintai perlindungan kepada Allah dari kejelekannya dan kita meminta kepada Allah 'azza wa jalla agar memberinya hidayah. Sumber : silsilatul huda wannur hal.851 وقال رحمه اللّٰه : فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين (يعني الشيخين مقبل الوادعي وربيع المدخلي) كما ذكرنا إما جاهل فيعلم، وإما صاحبة هوى فيستعاذ بالله من شره، ونطلب من اللّٰه عز وجل إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره. (سلسلة الهدى والنور 851 ). PUJIAN INDAH TERHADAP SYAIKH ROBI' (BAG 2) Berkata syaikh al 'allamah muhammad bin sholih al 'utsaimin رحمه اللّٰه tentang orang yang mencela syaikh robi' : Kita memandang hal ini kesalahan yang besar. Syaikh robi' termasuk ulama sunnah, termasuk orang-orang baik, aqidahnya selamat, dan manhajnya lurus. Namun tatkala membicarakan bahaya sebagian tokoh-tokoh yang diagung-agungkan oleh sebagian manusia belakangan ini maka merekapun menyifatinya dengan sifat-sifat yang jelek. Sumber : kaset berjudul kasyful litsam. قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- فيمن يطعن في الشيخ ربيع: «رأيُنا أنَّ هذا غلطٌ وخطأٌ عظيم، والشيخ ربيع من علماء السنة، ومن أهل الخير، وعقيدته سليمة، ومنهجه قويم. لكن لما كان يتكلم على بعض الرموز عند بعض الناس من المتأخرين وصموه بهذه العيوب»[شريط كشف اللثام]. Berkata syaikh al 'allamah muqbil bin hadi al wadi'i رحمه اللّٰه : Barangsiapa yang syaikh robi' berkata tentangnya bahwa ia hizbi maka akan terbongkar keadaannya sebagai hizbi. Sumber : as-ilah syababut thoif. قال الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه اللّٰه : من قال له ربيع بن هادي إنه حزبي فسينكشف لكم بعد أيام أنه حزبي. (أسئلة شباب الطائف). Beliau رحمه اللّٰه juga berkata : Syaikh robi' di bumi haromain dan najd bihamdillah menyaring para hizbiyyin dan menjelaskan kesesatan mereka. Sumber : kaset berjudul tsanaul ulama alasy syaikh robi'. وقال رحمه اللّٰه : الشيخ ربيع في أرض الحرمين ونجد، نعم بحمد اللّٰه يغربل الحزبيين غربلة ويبين ما هم عليه. (شريط ثناء العلماء على الشيخ ربيع). Beliau رحمه اللّٰه juga berkata : Syaikh robi' bin hadi al madkholy merupakan salah satu tanda-tanda kebesaran Allah dalam mengenali para hizbiyyin. Sumber : tuhfatul qorib wal mujib. • وقال -رحمه الله-: «والشيخ ربيع بن هادي المدخلي فهو آيةٌ من آيات الله في معرفة الحزبيين» [تحفة القريب والمجيب]. Website resmi syaikh robi' : http://rabee.net/ar/sharticles.php PUJIAN INDAH TERHADAP SYAIKH ROBI' (BAG 3) Berkata syaikh muhammad bin abdul wahhab al banna رحمه اللّٰه : Saya katakan : sesungguhnya syaikh robi' merupakan yahya bin ma'in pada masa ini. Sumber : ats tsanaul badi'. Beliau رحمه اللّٰه juga berkata : Saya mengetahui seorang itu salafy dan bukan salafy, kalian juga demikian. Kita berdalil untuk menunjukkan salafiyyahnya seseorang dan lurusnya (manhaj) dia pada masa ini dengan kecintaannya terhadap syaikh robi'. Sumber : masailul 'allamah muhammad al banna. قال العلامة محمد بن عبد الوهاب البَنَّا -رحمه الله-: «أنا أقول: إنَّ ربيع هادي يحيى بن معين هذا الزمان» [الثناء البديع]. • وقال -رحمه الله-: «فَأَنَا أَعرِفُ السَّلَفِيَّ وَغَيرَ السَّلَفِيِّ وَأنتُم كَذلِكَ وَنَحنُ نَستَدِلُّ عَلَى سَلَفِيَّةِ الإِنسَانِ وَاستِقَامَتِهِ فِي هذَا الزَّمَانِ بَل عِندَ الأَجَانِبِ بِحُبِّ رَبِيعٍ» [مسائل العلامة محمد البَنَّا]. Berkata syaikh al 'allamah ahmad bin yahya an najmy رحمه اللّٰه : Maka orang yang mencela syaikh robi' ini  .bukti bahwa ia seorang mubtadi' dan bahwa ia mencintai orang-orang mubtadi'. Sumber : kumpulan fatwa melalui telepon. قال الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله-: «فالذي يطعن في الشيخ ربيع هذا دليلٌ على أنَّه مبتدع، على أنَّه يحبِّذ المبتدعين ويلمِّع أصحاب البدع» [فتاوى عبر الهاتف (12)]. Berkata syaikh al 'allamah ubaid bin abdillah al jabiry حفظه الله : Apabila kalian mendengar seseorang mencela seorang alim dari kalangan ulama sunnah baik syaikh robi' atau selainnya dari kalangan para ulama yang dikenal dengan sunnah dan mendakwahkannya; maka ini pertanda bahwa ia mubtadi' maka jauhilah dia. Sumber : kalimat untuk salafiyyin di birmingham. قال العلامة عبيد بن عبد الله الجابري -حفظه الله-: «إذا سمعتم من يطعن في عالمٍ من علماء السُّنَّة سواءً الشيخ ربيع أو غيره من العلماء المعروفين بالسُّنَّة والدعوة إليها؛ فهذه علامةٌ على أنَّه مبتدعٌ، فاضربوا صفحاً عنه وارفعوا أيديكم عنه وفاصِلوه» (كلمة للسلفيين في بيرمنجهام). Webste resmi syaikh robi': http://rabee.net/ar/sharticles.php Sumber: telegram.me/dinulqoyyim ASY-SYAIKH RABI' TIDAK MENTAHDZIR KECUALI ORANG YANG RUSAK MANHAJNYA Asy-Syaikh Shalih bin Muhammad al-Luhaidan hafizhahullah berkata: "Kemudian berkaitan dengan Asy-Syaikh Rabi' bin Hady al-Madkhaly, beliau adalah seorang yang berpegang teguh dengan as-Sunnah, pemberani dalam memperingatkan berbagai kesesatan, dan beliau terus mentahdzir sebagian orang, namun beliau tidaklah mentahdzir kecuali orang yang beliau ketahui tidak berada di atas manhaj yang lurus. Saya sangat mengenal beliau dengan baik. Dan saya juga mengenal yang semisal dengan beliau atau sebelum beliau yang bernama Muhammad Aman yang dikenal dengan al-Jamy, beliau ini berasal dari Ethiopia dan belajar (kalimat yang kurang jelas) di ma'had Riyadh, lalu beliau lulus kuliah dari universitas, pada diri beliau terdapat kebaikan yang besar." Pertemuan lewat telepon dengan ikhwah Bengazi (Libya) pada 8 Rabi'ul Awal 1435 H Sumber || https://twitter.com/allohaydan/status/753272908265512960 WhatsApp Salafy Indonesia Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy *PUJIAN INDAH DARI SYAIKH UBAID AL JABIRY TERHADAP PARA MASYAYIKH (SYAIKH RABI', SYAIKH MUHAMMAD BIN HADI DAN SYAIKH ABDULLAH AL BUKHORY) DAN SIKAP TAWADHU' BELIAU حفظه اللّٰه* 💫💦 *Pertanyaan:* ```Apakah engkau menasehatkan untuk mengambil faedah dari kitab-kitab Syaikh Abdullah bin Abdurrohim al Bukhory dikarenakan disana ada yang mencelanya?``` ⚪️💫 *Syaikh Ubaid bin Abdillah al Jabiry حفظه اللّٰه menjawab:* 💫 ```Beliau walhamdulillah termasuk kita (ahlus sunnah), ia saudara kami dan murid kami dan ia murid Syaikh Rabi' dan Syaikh Muhammad bin Hadi.``` 💫```Maka aku meyakini bahwa dia seorang alim, shohib sunnah dan tidak aneh kalau ia digelari 'allamah (luas ilmunya), walillahil hamdu wal minnah.``` 💫```Walaupun tiga orang tersebut bertingkat-tingkat namun beliau 'allamah (luas ilmunya).``` 💫```Sebagaimana saudaranya yaitu syaikh Muhammad bin Hadi seorang 'allamah (luas ilmunya) dan barangkali beliau (Syaikh Muhammad bin Hadi) adalah gurunya pada sebagian bidang ilmu.``` 💫```Dan Syaikh Rabi' حفظه اللّٰه merupakan guru dua orang tersebut dan beliau lebih tua umurnya diantara kami dan paling banyak ilmunya diantara kami.``` 💫```Demi Allah sungguh 'Ubaid ini tidak mencapai sepersepuluh dari ilmu beliau (Syaikh Rabi') dan dalam hal lebih dulu berjihad melawan kebid'ahan dan pelakunya serta mendidik ahlus sunnah di atas jalan yang benar walillahil hamd wal minnah.``` 💫```Maka dua orang tersebut keduanya alim, allamah, faqih, shohib sunnah, memiliki aqidah yang benar dan manhaj yang lurus dalam berdakwah di jalan Allah 'azza wa jalla.``` 📡Link suara : https://goo.gl/BXUMma 💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫 ثناء بديع من العلّامـة عبيد الجابري على المشايخ: ( الشيخ ربيع، الشيخ محمد بن هادي، الشيخ عبد الله البخاري) وتواضع جم منه -حَـفظَهُ الله- . ══════ ❁✿❁ ══════ ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ: السؤال التاسع عشر - حَــفظكم الله تعالــى - يقول السائــل: هل تنصحُــون بالإستفادةِ من كُتبِ الشَّــيخ عـبدُ الله بن عبد الرحيم البُخَــاري لأنّ ثمّ من يلمزه ؟ ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ: 《 هو والـحمدُ لله منّا وفينا ، أخونا وتلميذنا وهو تلميـذ الأَخوَين ؛ الشّــيخ ربيـع و الشّــيخ محمـد بن هَادي ، فأدينُ اللهَ بأنّه عالم ، صاحبُ سُنّة ولا غرابة ولا غضاضة في تلقيبهِ بِأنّـه علّامــة ولله الحمد والمنّة ، وإن كـان هؤلاء الثلاثة يتفاوتون لكنّه علّامـة بحق ، نعم . كـما أنّ أخـاه الشّـيخ محمّــد بن هـادي -ولعلّه شيخه في بعضِ الفنُـون- علّامـة ، و الشّـيخ ربيـع -حَـفظَهُ الله- هو شيخ الجمـيع ، شيخ الجمـيع! وهو أكـبَرُنا سنًّـا وأكثرنا عِلمًا . والله ، وبالله ، وتالله أنّ عُبـيداً هذا لا يبلغُ معشار ما عنده من العـلم والسّبقُ في جِهـادِ البدعِ وأهلِها وتربية أهل السنّة على النهج الصحيح ولله الحمد والمنة. فالأَخَوان كلاهُما عالم ، علّامــة ، فقيه صاحبُ سنّة -الحمدُ لله - ، ذو اعتقادٍ صحيح ومنهجٍ سديـد في الدعـوةِ إلى الله -عَزّ وَجَل- 》. 📌للْإِسْتِـ🔊ـمَاعِ أَو التَّحْمِـ📥ـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا: [ https://goo.gl/BXUMma ] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ ©Dikutip dari: @dinulqoyyim "WAHAI SYAIKH RABI' APABILA IBNU BAAZ TERJATUH DALAM KESALAHAN MAKA BANTAHLAH DIA..." ⚪️💫Berkata Syaikh Kholid Bin Dhohwi Azh Zhofiry حفظه اللّٰه : 🔥Sungguh aku mendengar dengan telingaku tatkala Syaikh Ibnu Baaz berkata kepada Syaikh Rabi' : " Wahai Syaikh Rabi' bantahlah setiap orang yang terjatuh dalam kesalahan, kalau Ibnu Baaz terjatuh dalam kesalahan maka bantahlah dia, kalau (Muhammad) Bin Ibrohim terjatuh dalam kesalahan maka bantahlah dia ". 💥Dan Beliau (Syaikh Bin Baaz) memuji Syaikh Rabi' dan Allah sebagai saksi atas apa yang aku katakan. 📚Sumber : Kitab ats Tsanaul Badi' alasy Syaikh Rabi'. ● يقول الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري في كتابه ( الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع ) : 《وقد سمعت بأذني الشيخ ابن باز -رحمه الله- يقول مخاطباً الشيخ ربيعاً : "يا شيخ ربيع رد على كل من يخطئ ، لو أخطأ ابن باز رد عليه ، لو أخطأ ابن إبراهيم رد عليه" … وأثنى عليه ثناءً عاطراً ، والله على ما أقول شهيد .》 ⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️ ©Dikutip dari: @dinulqoyyim

 .MENYIKAPI ORANG YANG MEMINTA-MINTA (PENGEMIS) Asy-Syaikh Abdul Aziz ar-Rajihi hafizhahullahu menjelaskan tentang keadaan orang yang meminta-minta: 1⃣ Kamu tahu bahwasanya dia adalah orang fakir yang membutuhkan, maka ia berhak mendapatkan sedekah dari zakat dan selainnya. 2⃣ Ka…

BANTAHAN RINGKAS UNTUK MENANGKAL SYUBHAT RADIKALIS KHAWARIJ ( Khawarij vs Ahlussunnah ) 🔸KHAWARIJ: Apakah memberontak penguasa yang dholim menyelisihi prinsip ahlussunnah? 🔹AHLUSSUNNAH: Ya! 🔸KHAWARIJ: Mana dalilnya? 🔹AHLUSSUNNAH: Dalilnya adalah hadits 'Ubadah (Rasululloh shollallohu 'alaihi wasallam bersabda) yang artinya: “ ...(wajib mentaati penguasa) kecuali jika kamu melihat penguasa telah kafir secara terang-terangan.” 🔸KHAWARIJ: KEMAKSIATAN sama  . dengan KEKAFIRAN. 🔹AHLUSSUNNAH: Salah! Kamu menyelisihi. Hadits 'Auf bin Malik (artinya): “...ketahuilah, barangsiapa yang dipimpin oleh seorang penguasa kemudian ia melihat pemimpinnya melakukan suatu kemaksiatan kepada Alloh maka bencilah kemaksiatannya, namun janganlah mencabut ketaatan kepadanya.” 🔸KHAWARIJ: Umar -rodliyallohu 'anhu berkata: “Qowwimuuniy.” (luruskanlah aku) 🔹AHLUSSUNNAH: Jika hal itu benar, makna "at-taqwiim" maknanya adalah MEMBENAHI bukan MEMBONGKAR (penguasa). 🔸KHAWARIJ: Sampai kapan kita bersabar (terhadap penguasa yang dholim)? 🔹AHLUSSUNNAH: Hadits Usaid: “... (bersabar) hingga kamu bertemu aku di telaga (di akhirat).” 🔸KHAWARIJ: Bagaimana dengan hak kita yang telah dirampas penguasa? 🔹AHLUSSUNNAH: Hadits Ibnu Mas'ud: “...dan mintalah hak-hakmu kepada Alloh.” 🔸KHAWARIJ: Mentaati penguasa hanya untuk penguasa yang kami ridhoi bukan kepada orang yang mengambil kekuasaan secara paksa/dholim. 🔹AHLUSSUNNAH: Hadits Al-'Irbadl (artinya) : “...(taatilah) meskipun yang memerintahmu adalah seorang budak (hitam) dari habasyah (afrika).” (Dalam syari'at Islam seorang budak tidak boleh jadi penguasa, pent.) 🔸KHAWARIJ: Bersabar hanya berlaku terhadap penguasa yang menerapkan syariat tetapi (yang kesalahannya) masih bisa ditolerir. Adapun penguasa yang tidak mengambil syariat sebagai petunjuk dan menghukumi dengan hawa nafsunya, maka nash-nash dalil (yang memerintahkan taat) tidak bisa diterapkan terhadap orang yang seperti ini. 🔹AHLUSSUNNAH: Kamu dusta! (Ketaatan tetap diberikan kepadanya) berdasarkan hadits Hudzaifah: “...mereka tidak membimbing dengan bimbingan (sunnah)ku .... namun tetaplah mendengar dan mentaatinya).” 🔸KHAWARIJ: Seperti apa pendirian salaf? 🔹AHLUSSUNNAH: Mereka telah sepakat tentang haramnya memberontak. Ijma' (kesepakatan) mereka telah dinukil oleh Imam An-Nawawiy, Ibnu Hajar, Ibnu Taimiyah dan Asy-Syaukaniy. 🔸KHAWARIJ: Bagaimana mungkin mereka dikatakan BERSEPAKAT sementara Ibnu Az-Zubair melakukan pemberontakan? 🔹AHLUSSUNNAH: Kamu dusta. Ibnu Az-Zubair tidaklah memberontak penguasa, karena saat itu kaum muslimin tidak memiliki imam yang bersifat umum. Demikian pula kepemimpinan saat itu sedang vakum setelah meninggalnya Yazid. Setelah itu Ibnu Az-Zubair dibaiat oleh penduduk Makkah, penduduk Hijaz-pun tunduk kepadanya. 🔸KHAWARIJ: Lalu bagaimana dengan pemberontakan terhadap Al-Husain? 🔹AHLUSSUNNAH: Dia tidak memberontak untuk mengambil alih kekuasaan, namun penduduk Bashroh yang memintanya dan mengatakan: “Terimalah permintaan kami, kami tidak mempunyai pemimpin.” Namun ketika dia mengetahui bahwa kepemimpinannya mengandung rekayasa, dia menyesal dan meminta udzur untuk kembali kepada keluarganya atau pergi ke Yazid atau pergi ke perbatasan. Namun permintaannya ditolak oleh orang-orang yang dholim. Kemudian Al Husain dibunuhnya dalam keadaan didholimi dan mati syahid -rodliyallohu 'anhu. 🔸KHAWARIJ: Sungguh terjadi pemberontakan pula selain dua kasus di atas, apakah tetap dikatakan telah terjadi ijma'? 🔹AHLUSSUNNAH: Ibnu Hajar berkata: “Keluarnya sebagian salaf untuk mengambil alih kekuasaan terjadi sebelum terjadinya ijma' (konsensus) atas haramnya memberontak penguasa yang dholim.” [Lihat: Marqootul Mafaatih, hadits no. 1125] Imam An-Nawawiy mengatakan: “Dikatakan bahwa pada awalnya memang terjadi perbedaan pendapat, namun kemudian tercapailah KESEPAKATAN tentang dilarangnya memberontak penguasa.” 🔸KHAWARIJ: Harga barang di pasaran pada naik, terjadi krisis ekonomi disebabkan oleh kedholiman penguasa. 🔹AHLUSSUNNAH: Jika rakyat memberontak, maka keadaan ekonomi akan lebih parah lagi . Dan sungguh akan hilanglah keamanan. Akan terjadi pula pertumpahan darah dan perusakan kehormatan. Setiap orang yang mengerti sejarah akan yakin bahwa pemberontakan tidak membawa perubahan kepada yang lebih baik...sama sekali. 🔸KHAWARIJ: Kalau begitu apa solusinya? 🔹AHLUSSUNNAH: Allohu akbar, Allohu akbar. Solusinya adalah taubat dan istighfar. Alloh ta'ala berfirman (artinya): “Sesungguhnya Alloh tidak merubah keadaan suatu kaum hingga mereka merubah keadaan diri mereka sendiri.” Maka rubahlah kesyirikan dengan tauhid, rubahlah kebid'ahan dengan sunnah dan rubahlah kemaksiatan dengan ketaatan. Allah ta'ala berfirman (artinya): “Dan seandainya penduduk suatu negeri beriman dan bertaqwa, sungguh Kami akan membukakan keberkahan untuk mereka dari langit dan bumi.” [QS Al-A'rof] Sebagian salaf mengatakan ketika harga barang-barang pada naik: “Turunkanlah AS'AAR (harga barang) dengan ISTIGHFAAR.” [Dari WA An-Nasihah As-Salafiyyah, Ikhwah Salafiy Al-Jazair] [ URL ] http://www.alfawaaid.net/2016/07/artikel-bantahan-ringkas-untuk.html Alih Bahasa: Al-Ustadz Syamsu Muhajir hafizhahullah Diambil dari: Channel Telegram @KEUTAMAANILMU 🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋 IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf ➥ #Manhaj #Bantahan #ahlussunnah #menangkal_syubhat #radikalis #khawarij #im #ikhwani #sururi #turatsi #ruhaili #halabi #rodjai #mlm

BANTAHAN TERHADAP ASY-SYAIKH SHALIH AS-SUHAIMY (BAGIAN 1) Asy-Syaikh Abu Ammar Ali bin Husain asy-Syarafy al-Hudzaify hafizhahullah MUQADDIMAH ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ. Amma ba’du: Sesungguhnya musuh-musuh dakwah …

BEBERAPA HUKUM YANG BERKAITAN DENGAN PUASA 6 HARI DI BULAN SYAWWAL 1⃣Barangsiapa yang memiliki tanggungan qodho' puasa romadhon maka dia memulai dengan melakukan puasa qodho ' kemudian berpuasa 6 hari syawwal. Dikarenakan nabi صلى اللّٰه عليه وسلم di dalam haditsnya menjadikan puasa 6 har…

BAGAIMANA CARA MEMBASMI PEMIKIRAN IKHWANUL MUSLIMIN DI NEGERI KITA? Image by Flickr 1. Meminta tolong kepada Allah dan berdoa kepadaNya agar Allah memberi hidayah kepada mereka dan menahan kejelekan mereka serta melemahkan kekuatan mereka. 2. Berhubungan erat dengan para pengua…

SEPENGGAL MAKNA DALAM SEBUAH BALON.... “Dan janganlah engkau memalingkan wajahmu dari manusia (karena sombong), dan janganlah berjalan dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang angkuh dan menyombongkan diri.” (Luqman: 18) Kadangkala sepenggal makna dapat juga dilihat dari sebuah balon.... Setiap melihat balon,,sering terpikirkan barangkali komposisi balon gas dan sifat sombong itu sama,,mungkin sombong juga tersusun dari nitrogen,,hidrogen dan helium,,gas-gas yang sering ada di balon udara hingga membuat mereka yang mengidap sifat sombong seringkali besar kepala lalu hati melayang tinggi,,lupa menapaki tanah dan akhirnya meremehkan orang lain. Ah mungkin mereka lupa bahwa tak selamanya balon gas akan terus mengudara,,setinggi apa pun tak kan mampu menembus langit,,mereka lupa bahwa tanah adalah tempat peristirahatan terakhirnya. "Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan sombong. Sesungguhnya engkau sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali engkau tidak akan mencapai setinggi gunung. Semua itu kejahatannya amat dibenci di sisi Rabb-mu.” (al-Isra’: 37—38) Semoga mereka yang saat ini merasa tinggi di awan-awan entah karena ILMU,,harta,,tahta juga PARAS YANG MENAWAN HINGGA BANGGA DIRI LALU MENOLAK KEBENARAN DAN MEREMEHKAN ORANG LAIN,MEMPERMAINKAN HATI ORANG LAIN hingga,,bisa merenungi peringatan Allah Ta'ala ini: “Negeri akhirat itu Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di muka bumi dan kesudahan yang baik bagi orang-orang yang bertakwa.” (Al-Qashash: 83) Lalu segera bertaubat dan mengenakan parasut "tawadhu" agar saat balon kesombongannya pecah di udara,,mereka bisa kembali ke bumi tanpa kehinaan. Dan rendahkanlah sayapmu (bertawadhu’lah) terhadap orang-orang yang beriman.” (al-Hijr: 88) “Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku agar kalian merendahkan diri sehingga seseorang tidak menyombongkan diri atas yang lain dan tidak berbuat zhalim atas yang lain.” (Shahih, HR Muslim no. 2588). Disudut perenungan Ummu 'Abdillah Afiqah Dipublikasikan oleh:  .مفتاح دار السعادة Miftah Daaris Sa'adah Wa 💐Mar'atus Shalihah

بسم الله الرحمن الرحيم Nasehat al-Allamah Rabi' Bin Hadi al-Madkhali حفظه الله bagi Segenap Kaum Muslimin secara Umum dan Salafiyyun secara Khusus, di Libya, dan di Negeri-negeri Islam Lainnya Malam Ahad 28 Ramadhan 1437 Hijriyah بسم الله و الحمد لله و الصلاه و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم Wa ba'd. Aku mewasiatkan kepada diriku, kaum muslimin secara umum, dan Salafiyyun secara khusus, di Saudi Arabia, Yaman, Libya, Maroko, Aljazair, India, Pakistan, dan negeri-negeri kaum muslimin yang lainnya, untuk bertakwa kepada Allah Azza wa Jalla baik ketika sendirian maupun ketika bersama manusia.  .Hendaknya mereka berpegang teguh dengan jalan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan manhaj beliau, dengan pemahaman salaful ummah. Aku menasehati salafiyyun seluruhnya untuk bersatu dan saling memaafkan di antara mereka. Hendaknya mereka membuang jauh berbagai perselisihan dan menjauh dari berbagai sebab perselisihan dan perpecahan. Hendaknya mereka meninggalkan semua perkara yang mengantarkan pada semua itu, karena perselisihan akan melemahkan barisan Salafiyyun dan menjadi sebab kehancuran dan robohnya dakwah Salafiyyah. Allah subhanahu wa ta'ala berfirman, واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "Hendaklah kalian semuanya berpegang dengan tali Allah dan janganlah kalian berpecah belah." Jadi Allah memerintahkan untuk berpegang teguh (dengan tali-Nya) dan mengikutkannya dengan larangan berpecah belah. Sehingga wajib bagi setiap Salafiyyun untuk bertakwa kepada Allah Azza wa Jalla, meninggalkan semua perselisihan dan sebab-sebabnya, dan bersatu, menjadi satu barisan. Allah Azza wa Jalla berfirman, ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم "Janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu." Jadi berbantah-bantahan akan membawa kepada kegagalan dan hilangnya الريح, yaitu hilangnya kekuatan. Menjadi kewajiban Salafiyyun untuk berdakwah ke jalan Allah Tabaraka wa Ta'ala -baik para masyaikhnya, penuntut ilmunya, dan pemudanya- diatas pemahaman salaful ummah. Dan menjadi kewajiban Salafiyyun di Libia untuk menolong agama Allah ta'ala dan menjaganya dari al-Ikhwan al-Muslimun (IM) dan yang selain mereka. Al-Ikhwan al-Muslimun adalah kelompok yang paling berbahaya terhadap Islam sejak berdirinya al-Ikhwan al-Muslimun ini. Mereka adalah golongan yang paling pendusta setelah Rafidhah. Mereka mempunyai pemikiran penyatuan seluruh agama, wihdatul wujud, dan mereka juga memiliki pemikiran sekuler. Sungguh telah berdiri pemerintahan yang berasal dari mereka di berbagai negeri, namun mereka tidak menerapkan syariat Islam, tidak di dalam permasalahan akidah, dan tidak pula di dalam permasalahan hukum yang mereka propagandakan (berhukum dengan undang-undang syariat ini) sejak tumbuhnya dakwah mereka, padahal mereka mengafirkan pemerintah yang tidak berhukum dengan syariat. Apabila al-Ikhwan menyerang Benghazi, dan orang yang bernama ash-Shadiq al-Gharyani al-Ikhwani -orang yang bangga dengan Sayyid Quthb dan mengarahkan para pemuda untuk membaca kitab-kitabnya yang dipenuhi dengan berbagai kesesatan yang besar diantaranya celaannya terhadap Rasulullah dan Kalimullah Musa Alaihissalam, celaannya terhadap sebagian sahabat yang mulia, pendapatnya yang berpegang pada wihdatul wujud dan menolak sifat-sifat Allah-- al-Gharyani ini telah mengancam Benghazi dengan peperangan; Dia tidaklah mengobarkan perlawanan melainkan untuk memerangi Salafiyyun! Jadi wajib bagi Salafiyyun untuk bersatu hingga mereka bisa menghalangi permusuhan dari al-Ikhwan al-Muflisin (saudara-saudara yang merugi), sehingga mereka tidak menguatkan al-Ikhwan menguasai Benghazi. Al-Ikhwanul Muslimun memakai baju Islam, namun mereka lebih keras permusuhannya terhadap Salafiyyun dibandingkan Yahudi dan Nashara. Sedangkan ISIS yang tumbuh di Iran, mereka ini merupakan salah satu faksi al-Ikhwan al-Muslimun. Mereka adalah kelompok yang paling keras terhadap Salafiyyun. Mereka suka mengkafirkan dan membunuhi Salafiyun. Semoga Allah mencurahkan shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, dan para sahabatnya. Ditulis oleh Rabi' bin Hadi al-Madkhali 28 Ramadhan 1437 bit.ly/majalahqonitah NASEHAT SYAIKH RABI TERHADAP PERKARA MANHAJIYAH DI INDONESIA قناة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: بسم الله الرحمن الرحيم نصيحة من العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله للمسلمين عمومًا والسلفيين خاصة، في ليبيا وغيرها من البلاد الإسلامية، وذلك ليلة الأحد 28 رمضان 1437هـ باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد: فأوصي نفسي والمسلمين عمومًا والسلفيين خصوصًا، في السعودية، واليمن، وليبيا، والمغرب، والجزائر، والهند، وباكستان وغيرها من بلاد المسلمين بتقوى الله عز وجل في السِّر والعلن، وأن يلتزموا طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ونهجه، على فهم سلف الأمة. وأنصح السلفيين جميعًا أن يتآلفوا، ويتسامحوا فيما بينهم، وأن يطرحوا الخلافات جانبًا ويبتعدوا عن أسباب الخلاف والفرقة والشقاق، وترك كل ما يؤدي إليها؛ فإن الخلاف يُضعِف الصف السلفي ويكون سببًا لدمار وخراب الدعوة السلفية، يقول الله تعالى: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا) فأمر الله بالاعتصام وأعقبه بعدم التفرق. فعلى كل السلفيين أن يتقوا الله عز وجل ويتركوا كل الخلافات وأسبابها، وأن يجتمعوا ويكونوا صفًّا واحدًا ، قال الله عز وجل: (وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ) فالنزاع يؤدي إلى الفشل وذهاب الريح، أي: ذهاب القوة. وعلى السلفيين أن يدعوا إلى الله تبارك وتعالى -مشايخَ وطلابًا وشبابًا- على فهم سلف الأمة. وعلى السلفيين في ليبيا النصرة لدين الله تعالى وحمايته من الإخوان المسلمين وغيرهم؛ فالإخوان المسلمون أخطر الفِرق على الإسلام منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين، وهم من أكذب الفرق بعد الروافض؛ عندهم وحدة أديان، ووحدة الوجود، وعندهم علمانية. وقد قامت لهم دولٌ في عدد من البلدان، فلم يطبقوا الشريعة الإسلامية لا في العقيدة ولا في الحاكمية التي يدندنون حولها منذ نشأت دعوتهم ويكفرون الحكام الذين لا يُحَكِّمُونَها. وإذا هجم الإخوان على بنغازي، وقد هدد المسمَّى بالصادق الغرياني الإخواني المعتز بسيد قطب والموجه للشباب إلى قراءة كتبه المليئة بالضلالات الكبرى، ومنها: طعنه في رسول الله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام وفي بعض الصحابة الكرام، والقول بوحدة الوجود، وتعطيل الصفات، هذا الغرياني يهدد بنغازي بالحرب، وهو لا يحاربها إلا من أجل محاربة السلفيين، فعلى السلفيين أن يلتفوا لصدِّ عدوان الإخوان المفلسين، ولا يُمكِّنوا الإخوان من بنغازي. الإخوان يلبسون لباس الإسلام وهم أشد على السلفيين من اليهود والنصارى، داعش تربت في إيران، وهم فصيل من فصائل الإخوان المسلمين، وهم أشد الأحزاب على السلفيين يكفرونهم ويقتلونهم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. كتبه ربيع بن هادي المدخلي 28 رمضان 1437هـ http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=159721#entry733194

FATWA ULAMA TENTANG KITAB "AL-MA'TSUROT" MILIK HASAN AL-BANNA (PENDIRI IKHWANUL MUSLIMIN) Pertanyaan : "Apa hukum dzikir berjama'ah dan kitab Al-Ma'tsurot karya Syaikh Hasan Al-Banna, dan apa komentar anda terhadap kitab Al-Ma'tsurot (tersebut) ?" Syaikh Muqbil bin Hadiy Al-Wadi'iy -rohimahulloh- menjawab : "Dzikir berjama'ah tidak shohih dari Nabi -shollallohu 'alaihi wasallam- dan para sahabat. Ini yang pertama. Adapun perkara berikutnya, yaitu "AL-MA'TSUROT" adalah nama kitab kumpulan dzikir. Sebagian dzikir yang ada dalam kitab tersebut dalilnya shohih, akan tetapi tidak tepat jika dibaca setelah sholat. Sebagian dzikir dalilnya lemah, dan yang lainnya tidak ada asalnya. Mengagumkan aku ucapan Syaikh Al-Albaniy -hafidhohullohu ta’ala- ketika beliau ditanya : "Wahai Syaikh, apakah tidak sebaiknya anda men-tahqiq (meniliti dan memberi komentar) kitab "Al-Ma'tsurot" milik Hasan Al-Banna?" Beliau menjawab : "Seandainya aku men-tahqiq-nya, niscaya aku sarankan agar kitab tersebut DIMUSNAHKAN saja." Perkaranya sebagaimana beliau katakan : seandainya kitab tersebut ditahqiq, niscaya beliau sarankan agar kitab tersebut dilenyapkan. Karena dari dzikir-dzikir yang ada dalam kitab tersebut, sebagiannya shohih namun salah tempat, (karena) dzikir-dzikir setelah sholat yang kita butuhkan telah dicontohkan oleh Nabi -shollallohu 'alaihi wasallam- seperti sabda beliau : "Barangsiapa yang bertasbih (mensucikan) Alloh, bertakbir (mengagungkan)-Nya serta bertahlil sebanyak 33 kali, diampunilah dosa-dosanya meski sebanyak buih di lautan." Rosul -shollallohu 'alaihi wasallam- bersabda : "Barangsiapa yang membaca ayat kursi setiap kali selesai sholat, tidak ada yang menghalanginya masuk surga kecuali kematian." Beliau -shollallohu 'alaihi wasallam- bersabda : "Wahai Mu'adz, sesungguhnya aku mencintaimu, maka janganlah sekali-kali kamu meninggalkan do'a setiap kali selesai sholat : (( اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )) Beliau juga bersabda tentang do'a : (( لا إله إلا الله وحده لا شريك الله، له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير )) yang dibaca 10 kali setelah sholat maghrib dan setelah sholat shubuh, beliau menyebutkan pahalanya : "Seakan-akan dia membebaskan budak begini...dan begini..., aku tidak sebutkan lafadz haditsnya (secara lengkap). Maksudnya adalah, bahwa dzikir-dzikir setelah sholat telah mencukupi. Bahkan boleh jadi kamu tidak mampu (lalai) dari mengamalkannya. Wallohulmusta'aan." Sumber : Ghoorotul-asyrithoh 2/283-284). ما حكم الذكر الجماعي ، وخاصة المأثورات للشيخ حسن البنا؟ نص السؤال: ما حكم الذكر الجماعي وخاصة المأثورات للشيخ حسن البنا وما تعليقكم على كتاب المأثورات ؟ نص الإجابة: الذكر الجماعي لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - والصحابة ، هذا أمر . أمر آخر مسألة <. المأثورات > عبارة عن أذكار ، بعضها أذكار صحيحة ولكن ليس موضعها ذلك المكان - أي عقب الصلوات - ، وبعضها أذكار ضعيفة ، وبعضها أذكار لا أصل لها . وتعجبني كلمة الشيخ الألباني - حفظه الله تعالى - قيل له : يا شيخ ألا تحقق كتاب < المأثورات > لحسن البناء ؟ ، قال : لو حققتها لحكمت عليها بالإعدام . والأمر كما يقول : أنه لو حُققت لحكم عليها بالإعدام ، لأن صحيحها الذكر ليس بموضعه ، عقب الصلوات أذكار ما نحتاج إلى تلكم ، مثل النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من سبح الله وكبره وهلله ثلاث وثلاثين غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر " . ويقول الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت " . ويقول : " يا معاذ إني أحبك ، فلا تدعن دبر كل صلاة أن تقول : اللهم أعني على ذكرك ، وشكرك ، وحسن عبادتك " . ويقول أيضاً في : لا إله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيئ قدير عشر مرات عقب المغرب ، وعقب الفجر يذكر ثواباً : " كأنما أعتق كذا وكذا " لا أذكر لفظ الحديث . فالقصد أن الأذكار عقب الصلوات كافية ، وربما لا تستطيع أن تأتي بها. والله المستعان . ------------- راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 2 / 283 - 284 ) صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الذكر الجماعي ، وخاصة المأثورات للشيخ حسن البنا؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2450 Ustadz Syamsu Muhajir حفظه الله KEUTAMAAN ILMU, [30.06.16 16:46] 👉 Join Channel : @KEUTAMAANILMU ========================= 🌐 http://darulhijrahalhaq.salafymedia.com ------------------------------ 📮 http://tlgrm.me/KEUTAMAANILMU ========================= RAMADHAN 1437 H

Kerasukan Jin Dan kelompok Pengingkarnya Sumber: Flickr Gangguan Jin Secara umum, gangguan jin merupakan sesuatu yang tidak diragukan lagi keberadaannya, baik menurut pemberitaan Al-Qur`an, As-Sunnah, maupun ijma’. Allah Ta'ala berfirman: “Dan jika setan mengganggumu dengan suatu gangguan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Fushshilat: 36). Rasulullah Sholallohu 'alaihi Wasallam bersabda: “Sesungguhnya setan menampak-kan diri di hadapanku untuk memutus shalatku. Namun Allah memberikan kekuasaan kepadaku untuk menghadapinya. Maka aku pun membiarkannya. Sebenarnya aku ingin mengikatnya di sebuah tiang hingga kalian dapat menontonnya. Tapi aku teringat perkataan saudaraku Sulaiman 'Alaihissalam: ‘Ya Rabbi anugerahkanlah kepada-ku kerajaan yang tidak dimiliki seorang pun sesudahku’. Maka Allah mengusirnya dalam keadaan hina.” (HR. Al-Bukhari no. 4808, Muslim no. 541 dari Abu Hurairah Rodhiyallohu 'anhu). Suatu ketika Rasulullah Sholallohu 'alaihi Wasallam sedang mendirikan shalat, lalu didatangi setan. Beliau memegangnya dan mencekiknya. Beliau bersabda: “Hingga tanganku dapat merasakan lidahnya yang dingin yang menjulur di antara dua jariku: ibu jari dan yang setelahnya.” (HR. Ahmad, 3/82-83 dari Abu Sa’id Al-Khudri Rodhiyallohu 'anhu). Diriwayatkan dari ‘Utsman bin Abil ‘Ash Rodhiyallohu 'anhu, ia berkata: “Wahai Rasulullah, setan telah menjadi penghalang antara diriku dan shalatku serta bacaanku.” Beliau Sholallohu 'alaihi Wasallam bersabda: “Itulah setan yang bernama Khanzab. Jika engkau merasakannya, maka berlindunglah kepada Allah darinya dan meludahlah ke arah kiri tiga kali.” Aku pun melakukannya dan Allah telah mengusirnya dari sisiku. (HR. Muslim no. 2203 dari Abul ’Ala`). Gangguan jin juga bisa berupa masuknya jin ke dalam tubuh manusia yang diistilahkan orang sekarang dengan kesurupan atau kerasukan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rohimahullah berkata: “Keberadaan jin merupakan perkara yang benar menurut Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya serta kesepakatan salaful ummah dan para imamnya. Demikian pula masuknya jin ke dalam tubuh manusia adalah perkara yang benar dengan kesepakatan para imam Ahlus Sunnah wal Jamaah. Allah ta'ala berfirman: “Orang-orang yang makan (mengam-bil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila.” (Al-Baqarah: 275). Dan dalam hadits yang shahih dari Nabi Sholallohu 'alaihi Wasallam: “Sesungguhnya setan itu berjalan di dalam diri anak Adam melalui aliran darah.” Tidak ada imam kaum muslimin yang mengingkari masuknya jin ke dalam tubuh orang yang kesurupan. Siapa yang mengingkarinya dan menyatakan bahwa syariat telah mendustakannya, berarti dia telah mendustakan syariat itu sendiri. Tidak ada dalil-dalil syar’i yang menolaknya.” (Majmu’ul Fatawa, 24/276-277, diambil dari tulisan Asy-Syaikh Ibnu Baz, Idhahul Haq). Ibnul Qayyim juga telah panjang lebar menerangkan masalah ini. (Lihat Zadul Ma’ad, 4/66-69) Golongan yang Mengingkari Masuknya Jin ke dalam Tubuh Manusia (Kesurupan) 1⃣. Kaum orientalis, musuh-musuh Islam yang tidak percaya kecuali kepada hal-hal yang bisa diraba panca indra. 2⃣. Para ahli filsafat dan antek-anteknya, mereka mengingkari keberadaan jin. Maka secara otomatis merekapun mengingkari merasuknya jin ke dalam tubuh manusia. 3⃣. Kaum Mu’tazilah, mereka mengakui adanya jin tetapi menolak masuknya jin ke dalam tubuh manusia. 4⃣. Prof. Dr. ‘Ali Ath-Thanthawi, guru besar Universitas Al-Azhar, Kairo. Ia mengingkari dan mendustakan terjadinya kesurupan karena jin dan menganggap hal itu hanyalah sesuatu yang direkayasa (lihat artikel Idhahul Haq fi Dukhulil Jinni Fil Insi, Asy-Syaikh Abdul ‘Aziz bin Baz t) 5⃣. Dr. Muhammad Irfan. Dalam surat kabar An-Nadwah tanggal 14/10/1407 H, menyatakan bahwa: “Masuknya jin ke dalam tubuh manusia dan bicaranya jin lewat lisan manusia adalah pemahaman ilmiah yang salah 100%.” (Idhahul Haq) 6⃣. Persatuan Islam (PERSIS). Dalam Harian Pikiran Rakyat tanggal 5 September 2005, mengeluarkan beberapa pernyataan yang diwakili Dewan Hisbahnya, sebagai berikut: “Poin 7 …Tidak ada kesurupan jin, keyakinan dan pengobatan kesurupan jin adalah dusta dan syirik.” Semua pengingkaran atas kemampuan masuknya jin ke dalam tubuh manusia adalah batil. Hanya terlahir dari sedikitnya ilmu akan perkara-perkara yang syar’i dan terhadap apa yang ditetapkan ahlul ilmi dari kalangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Pendapat para Imam tentang Kesurupan Abdullah bin Ahmad bin Hambal berkata: “Aku pernah berkata pada ayahku: ‘Sesungguhnya ada sekumpulan kaum yang berkata bahwa jin tidak dapat masuk ke tubuh manusia yang kerasukan.’ Maka ayahku berkata: ‘Wahai anakku, tidak benar. Mereka itu berdusta. Bahkan jin dapat berbicara lewat lidahnya’.” (Idhahu Ad-Dilalah, atau lihat Majmu’ul Fatawa, 19/10). Berikut ini pernyataan para mufassir (ahli tafsir) berkenaan dengan firman Allah Ta'ala: “Orang-orang yang makan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila.” (Al-Baqarah: 275). Al-Imam Ibnu Jarir Ath-Thabari Rohimahullah mengatakan: “Yakni bahwa orang-orang yang menjalankan praktek riba ketika di dunia, maka pada hari kiamat nanti akan bangkit dari dalam kuburnya seperti bangkitnya orang yang kesurupan setan yang dirusak akalnya di dunia. Orang itu seakan kerasukan setan sehingga menjadi seperti orang gila.” (Jami’ Al-Bayan Fi Tafsir Al-Qur`an, 3/96). Al-Imam Al-Qurthubi Rohimahullah menegaskan: “Ayat ini adalah argumen yang mementahkan pendapat orang yang mengingkari adanya kesurupan jin dan menganggap yang terjadi hanyalah faktor proses alamiah dalam tubuh manusia serta bahwa setan sama sekali tidak dapat merasuki manusia.” (Al-Jami’ li Ahkamil Qur`an, 3/355). Al-Imam Ibnu Katsir Rohimahullah berkata: “Yakni mereka tidak akan bangkit dari kuburnya pada hari kiamat melainkan seperti bangkitnya orang yang kesurupan setan saat setan itu merasukinya.” (Tafsir Al-Qur`anul ‘Azhim, 1/359). Penyebab Kesurupan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rohimahullah menjelaskan bahwa masuknya jin pada tubuh manusia bisa jadi karena dorongan syahwat, hawa nafsu dan rasa cinta kepada manusia, sebagaimana yang terjadi antara manusia satu sama lainnya. Terkadang atau bahkan mayoritasnya juga karena dendam dan kemarahan atas apa yang dilakukan sebagian manusia seperti buang air kecil, menuangkan air panas yang mengenai sebagian mereka, serta membunuh sebagian mereka meskipun manusia tidak mengetahuinya. Kalangan jin juga banyak melakukan kedzaliman dan banyak pula yang bodoh, sehingga mereka melakukan pembalasan di luar batas. Masuknya jin ke tubuh manusia terkadang disebabkan keisengan sebagian mereka dan tindakan jahat yang dilakukan-nya. (Idhahu Ad-Dilalah Fi ‘Umumi Ar-Risalah, hal. 16). Bagaimana kita menghindari gangguan-gangguan itu? Ibnu Taimiyah Rohimahullah menjelaskan: “Adapun  .orang yang melawan permusuhan jin dengan cara yang adil sebagaimana Allah dan Rasul-Nya perintahkan, maka dia tidak mendzalimi jin. Bahkan ia taat kepada Allah dan Rasul-Nya dalam menolong orang yang terdzalimi, membantu orang yang kesusahan, dan menghilangkan musibah dari orang yang tertimpanya, dengan cara yang syar’i dan tidak mengandung syirik serta tidak mengandung kedzaliman terhadap makhluk. Yang seperti ini, jin tidak akan mengganggunya, mungkin karena jin tahu bahwa dia orang yang adil atau karena jin tidak mampu mengganggunya. Tapi bila jin itu dari kalangan yang sangat jahat, bisa jadi dia tetap mengganggunya, tetapi dia lemah. Untuk yang seperti ini, semestinya ia melindungi diri dengan membaca ayat Kursi, Al-Falaq, An-Nas (atau bacaan lain yang semakna), shalat, berdoa, dan semacam itu yang bisa menguatkan iman dan menjauhkan dari dosa-dosa…” (Idhahu Ad-Dilalah, hal. 138). Pembaca, demikian yang dapat kami paparkan di sini, mudah-mudahan dapat mewakili apa yang belum lengkap penjelasannya. Wal’ilmu ’indallah Selesai... Sumber, Asy Syariah. 16 November 2011. Edisi 023. Dinukil dari Tulisan berinteraksi dengan jin oleh Al Ustadz Abu Hamzah Yusuf Hafizhohullohu. Judul Dari Admin Klik Join telegram 🔽 http://bit.ly/FadhlulIslam www.salafymedia.com Publikasi: WA Fadhlul Islam Bandung