Artikel Islami

Thoriqussalaf

Pendusta Akan Menampakkan Kejelekan & Menutupi Kebaikan Orang Lain

🔈💽 Pendusta Akan Menampakkan Kejelekan & Menutupi Kebaikan Orang Lain 🎙Al-Ustadz Usamah Mahri حفظه الله 📥 Muat turun audio rakaman di bawah (1.4MB) – durasi …

Asysyariah

Wanita Lebih Utama Shalat di Masjid atau di Rumah?

Pertanyaan: Bagi seorang wanita, mana yang lebih baik, shalat wajib sendirian di rumah atau berjamaah di mushala depan rumah? Kondisi jamaah di mushala kami sangat tidak sesuai dengan ajaran As-Sunnah. Shaf tidak rapat dan kalau Subuh masih pakai doa qunut setiap hari. Jawab: Jawaban Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah untuk pertanyaan yang semisal dengan ini adalah […]

Atsar.id

Biografi Alqamah bin Qais, Potret Sang Guru

Potret Sang Guru Oleh : Ustadz Abu Hafiy Abdullah Sungguh penting untuk sejenak menoleh ke belakang, melihat kisah penuh hikmah para ulama salaf. Dari kalangan tabi'in (murid generasi sahabat) tertoreh nama seorang figur ulama dikenal dengan kapasitas ilmu fikih dan qira'ahnya. Beliau disebut-sebut sebagai muridnya Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu anhu yang secara karakter dan kapasitas keilmuan paling mirip dengan gurunya tersebut. Beliau adalah Alqamah bin Qais bin Abdillah bin Malik bin Alqamah bin Sulaiman bin Kahl An Nakhai Al Kufi rahimahullah dengan kunyah Abu Sibl . Pertumbuhan beliau terdukung dengan suasana keluarga yang penuh dengan suasana ilmiah yang sangat baik. Tentu faktor keberadaan para sahabat di sekitarnya juga memiliki peran yang sangat vital dalam pertumbuhan ilmiahnya. Beliau adalah paman Al Aswad bin Yazid dan masanya. Alqamah dilahirkan pada masa kenabian dan tergolong sebagai Mukhadram. Mukhadram adalah orang yang beriman kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam ketika beliau masih hidup namun tidak bertemu dengan Nabi. MIRIP DENGAN ABDULLAH BIN MAS'UD RADHIYALLAHU 'ANHU Beliau berhijrah untuk menuntut ilmu agama dan jihad lalu tinggal di Kufah. Di kota itulah, beliau bermulazamah dengan Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu anhu dan akhirnya menjadi pemimpin ulama dalam ilmu serta amal. Tak heran jika Alqamah menjadi ulama ahli qira'ah yang menuai pujian dari para ulama.&nbsp. Beliaulah salah satu manusia paling fasih di zamannya dalam membaca Al Quran. Sebagaimana guru besarnya yang langsung dibimbing oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Simaklah hadis yang merekomendasikan bacaan Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu anhu berikut ini. Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: مَنْ سَرَّهُ أنْ يَقْرَأ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَاهُ بِقِرَاءَةِ بْنِ أُمِّ عَبْد "Barangsiapa ingin membaca Al Quran sebagaimana ketika baru saja diturunkan, maka bacalah Al Quran sebagaimana bacaan Ibnu Ummi 'Abd (Abdullah bin Mas'ud)." [H.R. Ahmad dengan sanad yang shahih]. Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu  dinisbatkan kepada ibunya karena bapaknya meninggal pada zaman jahiliyah. Adapun ibunya yang bergelar Ummu 'Abdu masuk Islam. Ibnu Mas;ud radhiyallahu 'anhu menyukai suara Alqamah yang indah dalam membaca Al Quran. Suatu saat Ibnu Mas'ud menyuruh Alqamah agar membacakan Al Quran untuknya. Kemudian setelah selesai membaca Al Quran, beliau meminta agar dibacakan lagi seraya berkata bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda : إِنَّ حُسْنَ الصَّوْتِ زِيْنَة الْقُرْآنِ "Sesungguhnya suara yang indah adalah perhiasan Al Quran." Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu pernah meminta Alqamah agar menyimak bacaannya dan beliau memilih surat Al Baqarah. Setelah membaca surat tersebut, Ibnu Mas'ud bertanya kepadanya, "Apakah ada bacaan dalam surat ini yang terlewatkan?" Alqamah menjawab, "Ya ada satu huruf yang terlewatkan." "Apakah huruf ini dan ini?" Tanya Ibnu Mas'ud. "Ya benar" jawab Alqamah. Kuniah Abu Syibl adalah pemberian dari Abdullah bin Mas'ud kepada Alqamah. Sungguh Abdullah bin Mas'ud menjadi salah satu guru yang sangat berpengaruh dalam hidupnya. Hingga Ibnu Al Madini mengatakan "Tidak ada seorang sahabat yang memiliki murid-murid yang menghafal darinya dan selalu mengambil ucapan fikihnya kecuali tiga sahabat saja, yaitu Zaid bin Tsabit, Ibnu Mas'ud, Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhum. Dan orang yang pling berilmu tentang Ibnu Mas'ud adalah Alqamah, Al Aswad, Abidah dan Al Harits. Al Aswad berkisah, "Sungguh aku pernah melihat Abdullah bin Mas'ud mengajarkan tasyahud kepada Alqamah sebagaimana dia mengajarkan surat Al Quran kepadanya." Bahkan Ibnu Mas'ud telah berusaha mengajarkan segala yang beliau miliki kepada Alqamah. Sebagaimana beliau tegaskan dalam pernyataannya, 'Tidaklah aku membaca sesuatu dan mengajarkan ilmunya kecuali kepada Alqamah, sehingga dialah yang bisa membacanya atau mengetahui ilmunya." Ziyad bin Hudair pernah mengatakan kepada Ibnu Mas'ud, "Demi Allah, Alqamah bukanlah orang yang paling pandai membaca Al Quran di antara kami." Mendengar hal itu, sontak Ibnu Mas'ud menegaskan 'Bahkan demi Allah, dialah yang paling mahir di antara kalian." Wajar jika para ulama pun memandang  karakter dan kepribadian Alqamah rahimahullah sangat mirip dengan Abdullah bin Mas'ud radhyalllahu anhu. Utsman bin Sa'id menyatakan bahwa Alqamah adalah orang yang paling menguasai ilmunya Abdullah bin Mas'ud. Abu Ma'mar mengatakan, "Marilah kita menuju kepada orang yang paling menyeruai Abdullah bin Mas'ud dalam hal petunjuk, kepribadian, dan karakternya." Mereka pun mendatangi majelisnya Alqamah dan menimba ilmu darinya. Hal ini sebagaimana Abdullah bin Mas'ud disreupakan kerpribadian dan akhlaknya dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Asy Sya'bi rahimahullah juga menegaskan bahwa murid Ibnu Mas'ud yang paling menguasai ilmunya adalah Alqamah bin Qais. Beliau memang termasuk murid Abdullah bin Mas'ud yang paling istimewa. Sepeninggal Ibnu Mas'ud ada enam murid beliau yang mengajarkan Al Quran dan sunnah Nabi shalallallahu alaih wasallam, mereka adalah Alqamah, Al Aswad, Masruq, Abidah, Abu Maisarah, Amr bin Syurahbil, dan Al Harits bin Qais. Di samping itu, Alqamah banyak belajar juga dari pembesar sahabat seperti Umar, Utsman, Ali, Abu Darda', Khalid bin Al Walid, Hudzaifah Khabbab, Aisyah, Sa'ad, Ammar, Abu Mas'ud Al Badry, Abu Musa al Asy'ari radhiyallahu anhum dan ulama yang lainnya. Oleh karena itu, gelar sebagai pakar fikih pun disandangkan oleh para ulama kepada beliau. Alqamah senantiasa salat wajib berjamaah di belakang Umar radhiyallahu anhu selama dua tahun. Beliau juga menyertai Abu Bakar dan Umar radhiyallahu anhuma dalam safarnya. Demikianlah seorang pengajar dituntut untuk tidak sebatas mengajarkan teori. Sungguh pengjaran akhlak secara aplikatif yang mulia baik tutur kata atau tindak tanduknya tidak kalah penting. PUJIAN ULAMA Keluasan ilmu dan kemiripannya dengan Abdullah bin Mas'ud membuat kagum ulama di zamannya. Berbagai pujian dan sanjungan pun tertuju kepada Alqamah, di antaranya adalah pujian Ahmad bin Hambal rahimahullah yang menyatakan bahwa Alqamah adalah seorang perawi yang tsiqah dan termasuk ulama yang baik. Ketsiqahan beliau ditegaskan pula oleh Yahya bin Ma'in dan ulama yang lainnya. Al Fadhl bin Dukain juga menegaskan bahwa Alqamah  adalah seorang yang tsiqah dan banyak meriwayatkan  hadis. Adz Dzahabi  dalam biografinya telah memberikan pujian yang baik bahwa Alqamah adalah ahli fikih dan ulama Kufah, ahli qira'ah, seorang imam, al hafizh, ahli tajwid, dan ulama besar yang mencapai derajat mujtahid. Ibrahim An Nakhai rahimahullah pernah ditanya siapakah yang lebih utama antara Alqamah dengan al Aswad, maka beliau mengaskan bahwa Alqamah lebih utama karena beliau pernah menyaksikan Perang Shiffin. Hal yang sama juga pernah ditanyakan kpada Asy Sya'bi, maka ia menjawab. "Adapun Al Aswad maka dia banyak melakukan puasa, salat malam dan haji. Namun Alqamah, meskipun lebih lambat (ibadahnya) namun bisa melampui orang yang cepat ibadahnya." Murah Al Hamdani mengatakan, "Alqamah termasuk ulama Rabbaniyyin meskipun beliau mandul dan tidak bisa mempunyai keturunan." Ulama Rabbaniyun adalah para ulama berilmu yang mengamalkan ilmunya dan mendakwahkannya kepada manusia. Merekalah suri teladan yang baik dalam ucapan, perbuatan, dan akhlaknya. Sementara itu Qabus bin Abi Thibyan bertanya kepada bapaknya yang begitu antusias dan semangat menghadiri majelisnya Alqamah. Padahal saat itu masih banyak sahabat Nabi yang masih hidup. Qabus berkata, "Apa yang membuatmu mendatangi Alqamah dan meninggalkan para sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam?" Dia menjawab,"Aku menjumpai sekelompok sahabat Nabi bertanya kepada Alqamah dan meminta fatwa kepadanya." Ulama sekelas Ar Rabi' bin Khutsaim pun rela mengunjungi Alqamah di rumah. Dan tidak ada seorang ulama pun yang pernah dikunjungi Ar Rabi' kecuali Alqamah. Ibrahim An Nakhai termasuk ulama yang menaruh respek besar terhadap Alqamah. Hingga Ibrahim pernah menyambut kedatangan Alqamah di atas tunggangannya lalu menuntun tanggungannya layaknya seorang pelayan. Subhanallah, seperti itulah kita diajari oleh ulama salaf untuk mnghormati orang-orang yang berilmu. Alqamah adalah pribadi yang zuhud terhadap kepemimpinan dan popularitas. Berprinsip tegas tidak ingin dekat dengan penguasa dan menjaga jarak dengan mereka. Di antara untaian nasihatnya adalah, "Tidaklah kalian mendapatkan keuntungan dunia dari penguasa melainkan mereka akan mendapatkan sebagian agamamu yang lebih utama dari apa yang kalian peroleh. Aku tidak suka mempunyai ribuan tentara sedangkan aku adalah tentara yang paling mulia di antara mereka." Suatu saat Abu Burdah telah mencatat Alqamah sebagai rombongan utusan kepada Mu'awiyah, maka Alqamah memerintahkan agar namanya dihapus dari rombongan tersebut. Sebagian muridnya pernah mengatakan, "Kalau sekiranya Anda salat di masjid lalu duduk dan kami pun ikut duduk bersamamu untuk bertanya kepadamu (perihal agama)." Maka beliau menjawab, "Aku tidak suka orang-orang mengatakan bahwa 'inilah Alqamah'. Mereka kembali berkata, "Sekiranya Anda pergi menemui para penguasa sehingga mereka bisa mengetahui kemuliaan Anda?" beliau pun menjawab, "Aku khawatir mereka akan menghinakanku melebihi penghinaanku terhadap mereka." Ini semua merupakan hasil manifestasi dari sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :  ومن أتى أبواب السلطان افتتن، وما ازداد أحد من السلطان قرباً، إلا ازداد من الله بعداً "Barangsiapa mendatangi pintu-pintu penguasa, maka dia akan terfitnah dan semakin dekat seseorang kepada penguasa, maka dia pun akan semakin jauh dari Allah" [Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al Abani dalam Ash Shahihah no.1272] Alqamah lebih memilih kehidupan sederhana di rumahnya meskipun hasilnya tdak seberapa. Beliau memelihara kambing di rumah dan memberi makan kepada kambing-kambingnya sendiri. PETUAH-PETUAHNYA Alqamah mengatakan, "Hendaknya kalian terus mengulangi pelajaran ilmu agama (murajaah), karena dengan itulah ilmu agama agar senantiasa hidup." "Sesungguhnya kesempurnaan salam adalah dengan berjabat tangan dan di antara kesempurnaan hajia dalah engkau menghadiri sata dua rakaat bersama imam di Arafah." Menjelang kematiannya, Alqamah berpesan kepada sahabatnya, "Hendaknya kalian menalqin aku dengan kalimat 'Laa ilaaha illallaah', bersegeralah kalian membawa jenazahku ke kuburan dan jangan mengumumkan kmatianku. Sesungguhnya aku khawatir akan mnjadi pengumuman model jahiliyah." Pada dasarnya mengumumkan kematian bukanlah suatu hal yang terlarang selama sesuai dengan prosedur syariat. Karena Nabi dahulu pernah melakukannya. Seperti ketika beliau mengumumkan berita kematian raja Najasyi atau sebagian sahabatnya yang meninggal dalam perang Mu'tah. Adapun pengumuman yang terlarang dalam agama adalah pengumuman yang menyerupai perbuatan orang-orang jahiliyah. Seperti mengumumkan kematian di atas menara-menara atau berkeliling desa dengan mengeraskan suara dan semisalnya. Inilah na'yu (pengumuman) kematian yang dilarang oleh Nabi hadisnya. Dalam kesempatan lain beliau mengatakan, "Jika kalian keluar membawa jenazahku, maka tutuplah pintu rumah sehingga tidak ada seorang wanita pun yang mengikuti jenazahku. Al Fadhl bin Dukain menjelaskan bahwa Alqamah meninggal di Kufah pada tahun 62 H pada nasa pemerintahan Yazid. Abu Nuaim An Nakhai menuturkan bahwa Alqamah meninggal pada usia sembilan puluh rahmat dan ampunan-Nya kepada Alqamah bin Qais. Allahu a'lam Sumber :  Siyar A'lam Nubala karya Adz Dzahabi. Ath Thabaqah Al Kubra karya Ibnu Sa'ad Majalah Qudwah Edisi 75 Vol 07/1441 H

Asysyariah

Mematuhi Protokol Kesehatan

Pertanyaan: Apakah kita harus tetap mematuhi protokol kesehatan ketika shalat berjamaah di masjid/mushala walaupun di daerah masjid/mushala tersebut sudah aman? Jawab: Kita harus tetap berusaha mematuhi protokol kesehatan, baik ketika berjamaah di masjid maupun di tempat-tempat yang lain berpotensi tersebarnya virus. Baca juga: Patuh dan Taat pada Pemerintah di Saat Wabah Melanda Selain sebagai upaya […]

Thoriqussalaf

Darjat Tawadhu’

Asysyariah

Makna Pintu Langit Dibuka Tengah Malam

Pertanyaan: Saya mau bertanya tentang hadits berikut, عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ فَيُنَادِي مُنَادٍ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى؟ هَلْ مِنْ مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجُ عَنْهُ؟ فَلَا يَبْقَى مُسْلِمٌ يَدْعُو دَعْوَةً إلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ إلَّا زَانِيَةً تَسْعَى بِفَرْجِهَا أَوْ عَشَّارًا}. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ […]

Atsar.id

Apabila 2 Pihak Berselisih dari Kalangan Salafy

APABILA BERSELISIH DUA ORANG DARI KALANGAN SALAFIYYIN وإذا اختلف اثنان من السلفيين وصية سماحة الشيخ العلامة المحدث : ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - لطلاب العلم السلفيين Wasiat Samahatusy Syaikh Allamah Al-Muhaddits Rabi' bin Hadi Al-Madkhali hafidzohulloh kepada para penuntut ilmu salafiyyin الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد : &nbsp.فإني أوصي نفسي وإياكم: ▪بتقوى الله عز وجل، ▪والإخلاص له في كل قول وعمل، ▪والالتزام الصادق بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. Maka sesungguhnya aku mewasiatkan kepada diriku dan kalian agar : * Bertakwa kepada Allah * Ikhlas untuk Allah pada setiap ucapan dan perbuatan * Berpegang teguh dengan jujur dengan kitab Allah dan sunnah Rasululloh shollallohu alaihi wa sallam والثبات على ذلك. وتعلم العلم النافع المستمد من كتاب الله ومن سنة رسول الله الذي يساعدنا على هذا الثبات وعلى الاستقامة على دين الله الحق. * Kokoh di atasnya * Mempelahari ilmu yang bermanfaat yang bersumber dari kitab Allah dan sunnah Rasululloh yang bisa membantu kita untuk kokoh dan istiqomah di atas agama yang haq وأوصي أبنائي وإخواني: بطلب الحق والبحث عنه في كل قضية من القضايا, سواء كانت اتفاقية أوكانت اختلافية, Dan aku wasiatkan kepada anak-anakku dan saudara-saudaraku : * Untuk senantiasa mencari al-haq pada setiap urusan dari urusan yang ada * Sama saja perkara yang disepakati atau perkara yang diperselisihkan فالمؤمن الذي يريد وجه الله والدار الآخرة *لا ترتاح نفسه ولا يستريح ضميره إلا بعد أن يصل إلى الحق, أن يصل إلى الحق Maka seorang mukmin yang menginginkan wajah Allah dan negeri akhirat tidak akan tenang jiwanya dan bathinnya kecuali setelah ia sampai pada al-Haq ولا سيما في قضايا الخلاف وفي أوقات الفتن, فلا يتحرك أي حركة  على أساس إلا الحق وعلى علم وبصيرة, Terlebih lagi pada perkara-perkara yang diperselisihkan dan pada masa-masa fitnah maka ia tidak bergerak sedikitpun kecuali di atas pondasi kebenaran dan di atas ilmu dan bashiroh *وإذا اختلف شخصان:* ولو كان أبوه أو شيخه Dan apabila berselisih dua orang ; walaupun ayahnya atau syaikhnya 🔺 *فلا يجوز له أن ينحاز له أو عليه حتى يدرس الأمور ويعرفها على حقيقتها تماما,* 🔺 *ثم بعد ذلك يحدد موقفه ويقف إلى جانب الحق الذي تبين له,* Maka tidak boleh baginya untuk condong kepadanya atau langsung memusuhinya sampai dia mempelajari masalahnya dan sampai dia mengetahui sesuai dengan hakikat sesungguhnya Kemudian setelah itu barulah dia menentukan sikapnya dan berdiri bersama al-haq yang jelas baginya ❗هذا الذي يجب على المسلم Ini yang wajib atas muslim وما عدا ذلك فإنه من آساليب الجاهلية ومن التعصبات الباطلة الجاهلية, لا تليق بمسلم ولا يجوز أن يسير على هذا الدرب السيئ. Adapun selain itu maka ini termasuk cara cara jahiliyyah dan termasuk fanatisme bathilah jahiliyyah , tidak pantas bagi seorang muslim dan tidak boleh baginya untuk berjalan di atas tangga yang jelek ini فيا أبناءنا ويا إخواننا: أوصيكم بتقوى الله , وأوصيكم بما ذكرت: ❗من حب الحق وتطلبه في مظانه ومواطنه *حتى تصل إلى الحقيقة.* Maka wahai anak-anakku dan wahai saudara-saudaraku Aku wasiatkan bagi kalian semua untuk bertakwa kepada Allah dan aku wasiatkan terhadap apa yang telah aku sebutkan : Berupa : Mencintai kebenaran dan mencarinya dari sumber-sumbernya sampai dia sampai pada hakikat kebenaran itu وأوصي أبنائي وإخواني: ❗باحترام المنهج السلفي والثبات عليه, ❗واحترام علمائه, وإذا قالوا حقا فلا يجوز مخالفتهم Maka aku wasiatkan kepada anak-anakku dan saudara-saudaraku ; Untuk memuliakan manhaj salafi dan kokoh di atasnya serta memuliakan ulama-ulamanya ; Apabila mereka mengucapkan kebenaran maka tidak boleh menyelisihi mereka إذا تكلموا في قضية وساقوا عليها الأدلة فلا عذر لأحد في مخالفتهم، ولا يجوز لأحد أن يتوقف أويحايد فإن هذا فعل أهل الأهواء الساعين في إسقاط المنهج السلفي وإسقاط علمائه. Apabila mereka berbicara tentang suatu perkara dan menyebutkan padanya dalil dalil maka tidak ada udzur bagi seorangpun untuk menyelisihi mereka dan tidak boleh bagi seorangpun untuk tawaqquf (diam) atau netral dikarenkan ini merupakan perbuatan Ahlul Ahwa yang terus berusaha untuk menjatuhkan manhaj salaf dan ulamanya ❗وفي قضايا الجرح والتعديل: ▪يكفي في الجرح أن يصدر من عالم واحد, ▪ويكفي في التعديل أن يصدر من عالم واحد، Dan di dalam permasalah Al-Jarh dan Ta'dil * Cukup pada bab Al-Jarh jarh seorang alim * dan cukup pada bab Ta'dil ta'dil seorang alim *فإذا اختلف عالمان صادقان معتبران منزهان عن الهوى في شخص ما* : فإن الواجب على من عداهما من حملة العلم أن يتبينوا من الجارح ويطلبوا منه الدليل، فإذا قدم الدليل فيجب عليهم التسليم بهذا الدليل والتسليم بهذه الحجة. Dan apabila ada berselisih dua alim yang jujur , diakui keilmuannya , jauh dari hawa nafsu pada seseorang ; Maka wajib bagi selainnya dari kalangan pembawa ilmu untuk meminta kejelasan dari pihak yang menjarh dan menuntut darinya dalil . Apabila dia telah membawakan dalil maka wajib bagi mereka untuk menerima dalil dan hujjah tersebut فإذا عارض المعدل أو غيره فإنه يسقط,-هذا الذي يرد الحجة يسقط على أم رأسه- وتسقط عدالته ولا يؤتمن على دين الله, لو أن عالما واحدا جاء بالحجة والبرهان وخالفه العشرات بالباطل وبالكذب وبالحيل فلا يسمع لهم Apabila menentangnya seorang yang menta'dil atau selainnya maka dia jatuh - orang yang menentang hujjah akan jatuh tersungkur - dan jatuh 'adalahnya (kompetensi) serta tidak dipercaya atas agama Allah Seandainya seorang alim datang membawa hujjah dan burhan sedangkan menyelisihnya puluhan dengan kebathilan , kedustaan dan tipu daya maka mereka tidak didengar هذه قواعد الجرح والتعديل المقعدة في الجرح والتعديل التي تلزمنا في مثل هذه الفتن Ini adalah kaedah-kaedah jarh wa ta'dil yang telah ditetapkan dalam ilmu jarh wa ta'dil yang wajib menyertai kita pada waktu waktu fitnah seperti ini فإنسان يجرحه عشرات العلماء ويسوقون الحجج الواضحة على باطله وآظاليله وفتنته، *ثم لا يسمع لهم بعض الناس بحجة أنه ما تبين الحق,هذا أمر لا يجوز, لا يجوز في دين الله*. Maka apabila ada seseorang yang dijarh oleh puluhan ulama yang mereka mengemukakan hujjah yang jelas atas kebathilannya dan fitnahnya namun kemudian sebagian manusia tidak mendengarkan mereka dengan alasan bahwa al-haq belum jelas bagi mereka maka ini perkara yang tidak boleh ; tidak boleh pada agama Allah إذا فلنأت إلى كتب الجرح والتعديل ونقف عند كل ترجمة ونقول: "والله ما تبين لي". Kalau begitu ketika kita membaca kitab Jarh wa Ta'dil pada setiap biografi akan kita nyatakan : " Demi Allah , perkaranya belum jelas bagiku " ونقف عند كل عقيدة ونقول: "والله ما تبينت لي" . Dan kita akan mengatakan pada setiap pembahasan akidah : " Demi Allah belum jelas bagiku " الخلاف بين الروافض والسلفيين، أو بين الروافض والجهمية، أو بين السلفيين والمعتزلة، أوبين السلفيين والخوارج، أو بين السلفيين والمرجئة، أو بين السلفيين والصوفية, يقول الواحد: " والله ما تبين لي" ما يقبل منه هذا الأسلوب, Terjadi khilaf antara syiah dan salafiyyin , antara syiah dan jahmiyyah , antara salafiyyin dan mu'tazilah , antara salafiyyin dan khawarij , antara salafiyyin dan murjiah , antara salafiyyin dan shufiyyah , maka akan berkata salah seorang : " Demi Allah , tidak jelas bagiku " tidak diterima darinya cara seperti ini وإذا اختلف اثنان من السلفيين*: والحجة مع أحدهما فيجب الوقوف إلى جانب صاحب الحجة. Dan apabila berselisih dua orang dari kalangan salafiyyin sedangkan hujjah berada diantara salah satunya maka wajib berdiri bersama orang yang memiliki hujjah فأوصيكم بتقوى الله، وأوصيكم بالعدل والإنصاف والبعد عن التعصبات العمياء واتباع الهوى: Maka aku wasiatkan kalian semua untuk bertakwa kepada Allah dan berbuat adil , inshof serta menjauhi fanatisme buta dan mengikuti hawa nafsu { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ } ﴿القصص:٥٠﴾ " Siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya tanpa petunjuk dari Allah " (Al-Qashshos : 50) ❗ورد الصدق جريمة:  فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ ﴿الزمر:٣٢﴾ Dan menolak kejujuran merupakan tindakan kejahatan : " Maka siapakah yang lebih dzolim daripada orang yang berdusta atas Allah dan mendustakan kejujuran ketika datang kepadanya " (Az-Zumar:32) التكذيب بالحق من شأن أهل الضلال من شأن الكفار من شأن الروافض, يقول شيخ الإسلام في وصف الروافض: "ل يس هناك طائفة ترد الصدق، وتصدق الكذب مثل الروافض" Mendustakan al-Haq termasuk sifat para pengusung kedustaan , termasuk sifat orang-orang kafir , termasuk sifat orang-orang syiah rofidhoh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata mensifati syiah rofidhoh : " Tidak ada disana kelompok yang menolak kebenaran dan membenarkan kedustaan semisal syi'ah rofidhoh " فالآن يجب على من ينتهج المنهج السلفي: أن يربأ بنفسه عن سلوك هذه المذاهب الفاسدة، *التعصب الأعمى التعصب الجاهلي ورد الحق من أجل فلان وفلان*، Maka wajib bagi seorang yang bermanhaj dengan manhaj salafi menjauhkan dirinya dari menempuh jalan ajaran-ajaran yang rusak ini dan menolak kebenaran dikarenakan fulan dan fulan والله لو كان من كبار العلماء ومن كبار أئمة السنة وأخطأ لما يجوز لك أن ترد الحق, كيف بالجهلاء والمعروفين بالكذب والمعروفين بالفتن, كيف تقف إلى جانبهم؟ Demi Allah seandainya ada kibar ulama dan kibar imam-imam sunnah melakukan kesalahan maka tidak boleh ditolak kebenaran Maka bagaimana dengan orang-orang jahil dan dikenal dengan kedustaan dan fitnahnya , Bagaimana bisa engkau berdiri bersama mereka ?? هذا ما لا يليق بمسلم فضلا عن السلفي, Ini tidak pantas dilakukan oleh seorang muslim terlebih lagi seorang salafi ما معنى الدعوة السلفية إذا كنت تتعصب بالجهل والهوى؟ Dan apa makna dakwah salafiyyah apabila engkau fanatik dengan kebodohan dan hawa nafsu ?? ما معنى هذا؟ بارك الله فيكم Apa makna ini ?? Baarokallohu fiikum دعوها فإنها منتنة, وابحثوا عن الحق وخذوا به واشهدوا به ولو على أنفسكم أو الوالدين أوالأقربين، Tinggalkanlah ini semua karena sesungguhnya ini adalah perkara busuk , Carilah kebenaran , Ambilah dia dan persaksikanlah kebenaran tersebut walaupun bersebrengan dengan kalian atau orang tua dan kerabat-kerabat kalian قال الله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ ﴿النساء: ١٣٥﴾ Allah Ta'ala berfirman : " Wahai orang-orang yang beriman jadilah kalian orang orang yang menunaikan keadilan sebagai saksi saksi bagi Allah walaupun atas diri-diri kalian , orang tua serta kerabat-kerabat kalian " فإذا جاءك علماء يا أخي ولو عالم واحد ولو عالمين لو ثلاثة جاءك بالحق فلا يجوز لك أن تردد في قبوله، جاءك بالحق المقرون بالحجة والبرهان Apabila datang kepadamu ulama wahai saudaraku walaupun seorang alim atau dua orang atau tiga orang , dia datang dengan membawa kebenaran maka tidak boleh bagimu untuk ragu dalam menerimanya ; datang kepadamu dengan membawa al-haq disertai hujjah dan bukti إذا جاءك بس بمجرد ادعاءات فلا تقبل, *لكن* إذا جاءك بالحق المقرون بالحجة والبرهان فإن ردك له رد للصدق وتكذيب بالصدق وتكذيب بالحق, ولا أظلم ولا أجهل ممن هذا حاله. Namun apabila datanh kepadamu seorang hanya membawa pengakuan maka jangan engkau terima Akan tetapi ketika dia datang dengan membawa kebenaran disertai dengan hujjah dan bukti maka penolakanmu kepadanya adalah bentuk penolakan dan pendustaan atas kejujuran dan pendustaan terhadap al-haq Dan tidak ada yang lebih dzolim dan lebih jahil daripada seseorang yang seperti itu keadaannya أسأل الله أن يوفقنا وإياكم جميع لاتباع الحق، وأن يبعد عنا الفتن وأن يؤلف بين القلوب على الحق , أسأل الله أن يحقق ذلك, إن ربنا لسميع الدعاء, Aku memohon kepada Allah agar memberikan taufik kepada kami dan kalian semuanya untuk mengikuti kebenaran serta agar Allah menjauhkan dari kami fitnah-fitnah dan melembutkan hati hati di atas hal itu Aku memohon kepada Allah agar Allah merealisasikan hal tersebut Sesungguhnya Rabb kami Maha Mendengar doa وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. http://ar.alnahj.net/audio/1532 Wa tullab Al-Bayyinah @Forum_IlmiyahKaranganyar Sumber gambar : Pixabay

Thoriqussalaf

Sebagaimana Kamu Belajar Bicara, Belajarlah Pula Diam

🔈💽 Sebagaimana Kamu Belajar Bicara, Belajarlah Pula Diam 🎙Al-Ustadz Usamah Mahri حفظه الله 📥 Muat turun audio rakaman di bawah (1.2MB) – durasi [05:08] atau dari …

Asysyariah

Shalat Gaib untuk Jenazah yang Tidak Ditemukan

Pendapat yang dirajihkan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, Imam Ibnul Qayyim, Syaikh al-Albani, dan Syaikh Muqbil rahimahumullah terkait dengan shalat gaib adalah hanya dilakukan untuk jenazah seorang muslim yang wafat di suatu negeri yang tidak ada seorang pun yang menyalatinya. Hal ini seperti perbuatan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam melakukan shalat gaib pada hari wafatnya […]

Asysyariah

Membatalkan Niat Jual Beli

Pertanyaan: Apakah boleh mengubah niat jual beli? Awalnya mau menjual tanah, tetapi berhubung masih bermasalah, niatnya dibatalkan. Jawab: Tidak mengapa seseorang mengubah pikiran atau niat yang awalnya ingin menjual barang yang dia miliki (semisal tanah) kemudian mengurungkan niat tersebut karena satu dan lain hal. Baca juga: Adab Jual Beli Namun, jika hal itu berhubungan dengan […]

Problematika Umat

Hukum Arisan

Hukum Arisan Pertanyaan: Apa hukum arisan? Jawaban: Arisan dikenal oleh sebagian orang Arab dengan istilah jam’iyyah (kumpulan peserta arisan). Ini termasuk masalah kontemporer yang tengah marak ditekuni oleh banyak kaum muslimin mengingat manfaat yang mereka rasakan darinya. Masalah ini diperselisihkan oleh ulama ahli fatwa masa kini. Ada yang berpendapat haram. Al-‘Allamah Shalih al-Fauzan hafizhahullah berfatwa, […]

Thoriqussalaf

Orang Yang Sempurna